L’Encyclopédie de l’Univers Viking
dag-megir
Terme poétique vieux-norrois généralement compris comme « les fils du jour », c’est-à-dire les hommes ou les êtres humains.
L’entrée repose sur des attestations historiques, lexicales ou documentaires solides, à replacer dans leur contexte.
Comprendre le terme
Dag-megir est un composé nominal attesté dans le vocabulaire poétique nordique. Sa glose traditionnelle signifie littéralement « fils du jour » ; son emploi comme désignation des hommes est généralement retenu, mais le contexte précis et la portée exacte du terme restent limités par la documentation.
Contexte historique
Le mot appartient à la langue poétique du vieux norrois, transmise principalement par des manuscrits médiévaux. Il relève d’une manière imagée de désigner l’humanité plutôt que d’un nom propre ou d’une figure divine autonome.
Usage et fonction
Désignation poétique des hommes ou des humains, probablement construite sur l’image des êtres associés à la lumière du jour. La nuance exacte du composé n’est pas entièrement assurée.
Ce que l’on sait
Dag-megir est un terme masculin pluriel du vieux norrois. Il est habituellement traduit par « fils du jour » et rapproché du sens de « hommes » ou « humains ». Rien n’indique qu’il ait désigné une divinité, un peuple particulier ou une catégorie cultuelle indépendante.
Ce qui est débattu
L’interprétation de dag-megir comme « hommes » est généralement admise, mais la documentation ne permet pas de déterminer avec certitude si le terme avait une valeur strictement générique ou une nuance poétique plus particulière. La traduction littérale « fils du jour » ne suffit pas, à elle seule, à établir un mythe autonome sur leur origine.
Idées reçues et confusions fréquentes
Dag-megir ne doit pas être présenté comme le nom attesté d’une race surnaturelle ou d’une divinité. Le rapprochement avec les êtres humains repose sur l’interprétation lexicale et contextuelle du terme.
À retenir
Terme poétique vieux-norrois signifiant littéralement « fils du jour ». Il est généralement compris comme une désignation des hommes ou des humains. Il ne correspond pas à une entité mythologique indépendante clairement attestée.