eigin

L’Encyclopédie de l’Univers Viking

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Eigin est un terme vieux-norrois signifiant « propre », « personnel » ou « à soi » ; employé comme substantif, il peut désigner ce qui appartient en propre à quelqu’un, « son bien » ou « ce qui est sien ».

LangueVieux norrois / vieil islandais
PériodeÂge Viking — Moyen Âge nordique
ZoneScandinavie / monde nordique
Niveau documentaire Bien attesté

L’entrée repose sur des attestations historiques, lexicales ou documentaires solides, à replacer dans leur contexte.

Comprendre le terme

Le mot est attesté dans des textes nordiques médiévaux, notamment dans des tournures exprimant la possession ou l’appartenance, comme sitt eigin, « son propre » ou « ce qui est sien ». Il apparaît aussi dans des constructions opposant le bien d’une personne à celui d’autrui.

Contexte historique

Eigin appartient au vocabulaire de la possession et de l’identité personnelle dans les langues nordiques anciennes. Son emploi se rencontre dans des textes de nature diverse, où il sert à marquer qu’un objet, un droit ou un intérêt revient en propre à une personne.

Usage et fonction

Adjectif ou forme adjectivale employée dans des groupes possessifs ; il peut également être substantivé pour désigner « le sien », « le bien propre » ou la propriété personnelle. Le sens précis dépend du contexte grammatical et de la construction possessive.

Ce que l’on sait

Le terme relève du vieux-norrois et est apparenté au vocabulaire de eign, « propriété », « possession » ou « bien ». Il exprime l’idée d’appartenance propre et peut qualifier ce qui n’est pas celui d’un autre. Les attestations textuelles montrent aussi un emploi substantivé dans le sens de « propriété » ou de « ce qui appartient à quelqu’un ».

Idées reçues et confusions fréquentes

Eigin n’est pas le nom d’une divinité, d’un personnage ou d’un objet rituel. Il ne désigne pas nécessairement la propriété au sens juridique moderne ; selon le contexte, il peut simplement signifier « propre », « personnel » ou « à soi ».

À retenir

Terme vieux-norrois de la possession et de l’appartenance ; il signifie principalement « propre », « personnel » ou « sien », avec des emplois adjectivaux et substantivés attestés dans les textes médiévaux.